Jean-Pierre Adams foi a estrela da seleção francesa nos anos 70. Tinha uma carreira impecável, mas aos 34 anos sua vida teve uma reviravolta dramática. Teve problemas devido a uma operação, entrou em coma e desde então não se levanta. Há 34 anos o jogador permanece assim e, durante todo esse tempo, sua esposa Bernadette não deixou
sexta-feira, 18 de março de 2016
A HISTORIA DE AMOR: EM COMA A 34 ANOS POR ERRO MEDICO, ELA CUIDA DO SEU ESPOSO EX JOGADOR DA SELEÇÃO FRANCESA.
Jean-Pierre Adams foi a estrela da seleção francesa nos anos 70. Tinha uma carreira impecável, mas aos 34 anos sua vida teve uma reviravolta dramática. Teve problemas devido a uma operação, entrou em coma e desde então não se levanta. Há 34 anos o jogador permanece assim e, durante todo esse tempo, sua esposa Bernadette não deixou
terça-feira, 9 de fevereiro de 2016
APOS O CONSUMO DO NOZ DA ÍNDIA CANTORA EVANGÉLICA MATO GROSSENSE FALECE SEGUNDO FAMILIARES
A cantora gospel e estudante de psicologia Ana Cláudia Alves conhecida como Claudinha Felix, de 38 anos, morreu no dia 1º de fevereiro vítima de complicações em decorrência do uso da noz da índia.A família acredita que possível causa da morte foi o uso de noz da Índia, semente popular entre as pessoas que procuram a perda de peso. A cantora teve uma parada cardiorrespiratória e não resistiu.
Marisangela Alvez, irmã de Claudinha, conta que a cantora usou a substancia por
domingo, 17 de janeiro de 2016
PASTOR REVELA QUE FOI AO ROCK IN RIO 2013 PARA VER IRON MAIDEN E FALA SOBRE A BANDA.(Leia e tire suas conclusões)
Depois de dois cultos para lá de especiais, antes da bênção apostólica anuncio ao povo que eu, meu filho e um grupo de pastores (Pr. Cecílio, meu irmão, Pr. Rodrigo e Pr. Bruno) estaríamos no último show do Rock in Rio, prestigiando a um irmão em Cristo, Nicko Mcbrain, baterista da maior banda de Heavy Metal do mundo, o Iron Maiden. Pedi que os irmãos orassem por nós, já que estaríamos expostos a todo tipo de críticas. Nem precisei me dar o trabalho de ficar explicando o que faríamos lá.
segunda-feira, 23 de novembro de 2015
EM BARRA LONGA (MG) PADRE CEDE A IGREJA CATÓLICA PARA OS EVANGÉLICOS
O Sofrimento causado pelo rompimento da barragem de uma mineradora em Mariana, no dia 5 de novembro, levou a Convenção Batista Mineira a montar uma base de apoio aos desabrigados e vítimas da tragédia na região.
Uma equipe do Comitê de Ação Social da igreja , viajou para a cidade de Mariana e deram início aos primeiros trabalhos, A situação de calamidade nos primeiros dias era tão grande que foi necessário aumentar a equipe e outras pessoas foram se juntando.
Divididos em grupos, os crentes começaram a percorrer os distritos e vilarejos próximos que tinham sido atingidos pela gigantesca correnteza de lama e se depararam com a cidade de Barra Longa 60 km de Mariana que foi muito danificada pela catástrofe.
Entendendo que era necessário um esforço maior na cidade de Barra Longa,a equipe de evangélicos transferiram-se definitivamente para o local que foi violentamente atingido. Cristãos de diversas denominações se juntaram e se organizaram em vários grupos que distribuíram cestas de alimentos, água, auxílio na limpeza das casas e apoio espiritual às vítimas.
Foi ai que Deus que sempre surpreende, preparou uma surpresa . O padre da cidade por nome de Welerson Magno, abriu as portas da igreja Católica permitindo que os crentes realizassem ali os cultos.
Vendo atitude do pároco algumas pessoas que moram no entorno da igreja católica disponibilizaram espaços em suas casas que viraram pontos de atendimentos onde estão sendo distribuídas refeições e água para os voluntários.
Os cultos evangélicos realizados na igreja católica e ao livre mostram o quanto as pessoas estão sedentas do amor de Cristo. Muitas conversões estão acontecendo todos os dias. Os moradores fazem questão de participar dos cultos e choram muito ao ouvir a palavra de Deus e os cânticos.
Tem sido uma bênção relata um voluntario, temos sentido verdadeiramente o amor de Deus nos unir nesses últimos dias.
quarta-feira, 9 de setembro de 2015
PASTOR AMERICANO DIZ QUE A IGREJA UNIVERSAL ACABA CAUSANDO DANOS A EVANGELIZAÇÃO NO BRASIL
Ao chegar à cidade mineira de Ouro Preto, iniciei uma conversa com o gerente de um hotel próximo à igreja onde eu esperava por um amigo pastor. Ao descobrir que eu era pastor, o gerente me disse, com entusiasmo, que também era evangélico e fora batizado naquele dia. Perguntei a qual igreja pertencia e ele me contou que era da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Depois de cumprimentá-lo pelo batismo, perguntei ao meu “novo amigo evangélico” se ele tinha certeza de estar andando na graça de Deus e se estaria com o Senhor quando morresse. Ele não soube responder como devia
Infelizmente,esse diálogo aconteceu várias vezes em minhas conversas com evangélicos, especialmente neo pentecostais. Geralmente, o neo pentecostalismo é caracterizado por alguns elementos: a proeminência da teologia da prosperidade, uma ênfase extremada na guerra espiritual, a liberalização dos usos e costumes e a redução dos laços fraternais entre os membros da congregação.
Após desconfiar que a maior parte dos seguidores e líderes neo pentecostais compreendia pouco da mensagem evangélica de , fiquei profundamente perturbado. Tal situação me motivou a estudar a IURD, a mais conhecida denominação neo pentecostal. segundo seus líderes declaram ter espalhado sua presença em 172 países -- mais do que os alcançados pelo McDonald’s. Por essa razão, estudiosos no assunto acredita que a IURD possivelmente seja a maior exportação cristã vinda de um país do terceiro mundo.
Ainda mais preocupante é o fato de a mensagem da salvação eterna ser não apenas negligenciada, mas também totalmente distorcida. As obras e os rituais organizacionais prescritos são misturados à determinação de uma pessoa quanto à salvação. Portanto, é compreensível que a maioria na IURD deixe de mencionar o nome de Jesus ao expressar a razão de sua salvação. Tal omissão revela um dilema evangélico grave, pois como uma pessoa pode ser salva sem ao menos fazer menção a Jesus?
Durante a pesquisa, me perguntei: “Existe alguém realmente salvo na IURD?”. Minha conclusão é: se existe, não é por causa da igreja, mas sim por causa da propia pessoa.
muitas pessoas sao sinceras e fervorosas, mas com dificuldades em articular uma razão para sua salvação que se baseasse na fé evangélica.
Infelizmente a Igreja Universal acabam causando danos à evangelização no Brasil. porque projetam uma caricatura de Cristianismo diante da sociedade. Nao e apenas ela mais algumas dessas organizações religiosas são muito antropocêntricas e pouco centradas em Cristo – ao contrário, há uma forte ênfase no diabo, no poder maligno. É claro que o Evangelho deve libertar a pessoa do domínio de Satanás; mas há uma preocupação enorme no discurso neopentecostal e entre os fiéis com isso, mostrando um erro grave. Além disso, é raro ouvir um adepto desse movimento que faça menção ao nome de Jesus para a base de sua salvação. Com pode alguém ser cristão sem Cristo? . Infelizmente a uma mensagem distorcida do Evangelho, prendendo seus adeptos em uma cosmovisão religiosa popular, em vez de libertá-los dessa artimanha diabólica. empregando rituais religiosos narcisistas e animistas. Outra característica que a desqualifica como evangélica é que eles não promove laços fraternais esperados para uma igreja baseada no Novo Testamento – a pessoa se relaciona com Deus principalmente através da instituição e do que ela oferece em trabalhos especializados. Por último, a Iurd adota postura sectária, agindo com superioridade para com os outros igrejas. Isso, sem falar na exploração de seus fiéis, tratando dízimos e ofertas como um ato quase sacramental. Os grupos neopentecostais têm mais em comum do que diferenças. Certamente, há nuances em cada igreja; todavia, todas elas acabam empregando estratégias parecidas: escolha de locais para seus templos onde ocorre grande movimento de pessoas; uso do rádio e da TV; múltiplas reuniões por dia; ênfase na cura e na libertação; orações fortes e tratamento de causas sentimentais e impossíveis etc.
Seria melhor encará-las como grupos religiosos populares que saíram do pentecostalismo brasileiro, mas que não tiveram continuidade em áreas fundamentais para serem incluídos no campo evangélico. Elas são evangélicas apenas no mesmo sentido que a Igreja do Socorro, em Juazeiro do Norte [no Ceará,que eum importante centro de peregrinações populares em torno da figura do falecido padre Cícero Romão, tido como santo pelos devotos],ou pode ser considerada uma Igreja Católica Apostólica Romana – isto é, seria uma forma popular de catolicismo.
A meu ver, ela se enraizou de tal maneira e em tantas áreas na sociedade brasileira que, provavelmente, garantiu seu futuro como instituição na história e no futuro do Brasil. A Rede Record, as catedrais bonitas em regiões nobres de grandes cidades e a voz de peso em várias camadas da política nacional. Ela não é mais encarada apenas como um monte de templos em áreas periféricas, embora esteja lá,ainda.
Vejo também que a falta da ênfase na hermenêutica evangélica, abre espaço para misticismo, leituras superficiais, e até reinterpretações seculares. Posso até imaginar o apóstolo Paulo no céu, frustrado, ouvindo o que prega e dizendo: “Mas como esse cara chegou a essa conclusão sobre o que eu escrevi?!?”
Porem minha intenção não é julgar os irmãos da Universal por não fazer o que eu queria ver . Quero contribuir para uma conversa necessária sobre o que é ou não ser evangélico. Penso que isso precisa ser mais discutido entre líderes, em suas próprias denominações e em associações. Outro motivo é que a apologética é uma área que precisa ser mais apreciada e desenvolvida no campo evangélico ,e há um entendimento ingênuo, entre nós, do significado da conversão. Se a pessoa foi batizada em uma igreja evangélica, supomos que ela é, de fato, evangélica. Porém, como já se disse, passar a noite na garagem não faz de ninguém um carro.
David Allen Bledsoe
É missionário da International Mission Board da Convenção Batista do Sul (EUA) chegou ao Brasil em 1998. Desde sua chegada a trabalhou junto às igrejas nas áreas de plantação, crescimento e desenvolvimento de líderes. apoiando escolas teológicas batistas brasileiras lecionou algumas disciplinas e ajudou a desenvolver parcerias teológicas com instituições fora do Brasil.
Retornou ao Seu pais de origem No dia 04 de junho de 2015 depois de 16 anos na evangelização em terras mineiras.
Possui um M.Div. e um D.Min. em Missiologia pelo Seminário Teológico Batista de Mid-America e um D.Th. em Missiologia pela Universidade da África do Sul. casado com Laurie e tem dois filhos.
Infelizmente,esse diálogo aconteceu várias vezes em minhas conversas com evangélicos, especialmente neo pentecostais. Geralmente, o neo pentecostalismo é caracterizado por alguns elementos: a proeminência da teologia da prosperidade, uma ênfase extremada na guerra espiritual, a liberalização dos usos e costumes e a redução dos laços fraternais entre os membros da congregação.
Após desconfiar que a maior parte dos seguidores e líderes neo pentecostais compreendia pouco da mensagem evangélica de , fiquei profundamente perturbado. Tal situação me motivou a estudar a IURD, a mais conhecida denominação neo pentecostal. segundo seus líderes declaram ter espalhado sua presença em 172 países -- mais do que os alcançados pelo McDonald’s. Por essa razão, estudiosos no assunto acredita que a IURD possivelmente seja a maior exportação cristã vinda de um país do terceiro mundo.
Ainda mais preocupante é o fato de a mensagem da salvação eterna ser não apenas negligenciada, mas também totalmente distorcida. As obras e os rituais organizacionais prescritos são misturados à determinação de uma pessoa quanto à salvação. Portanto, é compreensível que a maioria na IURD deixe de mencionar o nome de Jesus ao expressar a razão de sua salvação. Tal omissão revela um dilema evangélico grave, pois como uma pessoa pode ser salva sem ao menos fazer menção a Jesus?
Durante a pesquisa, me perguntei: “Existe alguém realmente salvo na IURD?”. Minha conclusão é: se existe, não é por causa da igreja, mas sim por causa da propia pessoa.
muitas pessoas sao sinceras e fervorosas, mas com dificuldades em articular uma razão para sua salvação que se baseasse na fé evangélica.
Infelizmente a Igreja Universal acabam causando danos à evangelização no Brasil. porque projetam uma caricatura de Cristianismo diante da sociedade. Nao e apenas ela mais algumas dessas organizações religiosas são muito antropocêntricas e pouco centradas em Cristo – ao contrário, há uma forte ênfase no diabo, no poder maligno. É claro que o Evangelho deve libertar a pessoa do domínio de Satanás; mas há uma preocupação enorme no discurso neopentecostal e entre os fiéis com isso, mostrando um erro grave. Além disso, é raro ouvir um adepto desse movimento que faça menção ao nome de Jesus para a base de sua salvação. Com pode alguém ser cristão sem Cristo? . Infelizmente a uma mensagem distorcida do Evangelho, prendendo seus adeptos em uma cosmovisão religiosa popular, em vez de libertá-los dessa artimanha diabólica. empregando rituais religiosos narcisistas e animistas. Outra característica que a desqualifica como evangélica é que eles não promove laços fraternais esperados para uma igreja baseada no Novo Testamento – a pessoa se relaciona com Deus principalmente através da instituição e do que ela oferece em trabalhos especializados. Por último, a Iurd adota postura sectária, agindo com superioridade para com os outros igrejas. Isso, sem falar na exploração de seus fiéis, tratando dízimos e ofertas como um ato quase sacramental. Os grupos neopentecostais têm mais em comum do que diferenças. Certamente, há nuances em cada igreja; todavia, todas elas acabam empregando estratégias parecidas: escolha de locais para seus templos onde ocorre grande movimento de pessoas; uso do rádio e da TV; múltiplas reuniões por dia; ênfase na cura e na libertação; orações fortes e tratamento de causas sentimentais e impossíveis etc.
Seria melhor encará-las como grupos religiosos populares que saíram do pentecostalismo brasileiro, mas que não tiveram continuidade em áreas fundamentais para serem incluídos no campo evangélico. Elas são evangélicas apenas no mesmo sentido que a Igreja do Socorro, em Juazeiro do Norte [no Ceará,que eum importante centro de peregrinações populares em torno da figura do falecido padre Cícero Romão, tido como santo pelos devotos],ou pode ser considerada uma Igreja Católica Apostólica Romana – isto é, seria uma forma popular de catolicismo.
A meu ver, ela se enraizou de tal maneira e em tantas áreas na sociedade brasileira que, provavelmente, garantiu seu futuro como instituição na história e no futuro do Brasil. A Rede Record, as catedrais bonitas em regiões nobres de grandes cidades e a voz de peso em várias camadas da política nacional. Ela não é mais encarada apenas como um monte de templos em áreas periféricas, embora esteja lá,ainda.
Vejo também que a falta da ênfase na hermenêutica evangélica, abre espaço para misticismo, leituras superficiais, e até reinterpretações seculares. Posso até imaginar o apóstolo Paulo no céu, frustrado, ouvindo o que prega e dizendo: “Mas como esse cara chegou a essa conclusão sobre o que eu escrevi?!?”
Porem minha intenção não é julgar os irmãos da Universal por não fazer o que eu queria ver . Quero contribuir para uma conversa necessária sobre o que é ou não ser evangélico. Penso que isso precisa ser mais discutido entre líderes, em suas próprias denominações e em associações. Outro motivo é que a apologética é uma área que precisa ser mais apreciada e desenvolvida no campo evangélico ,e há um entendimento ingênuo, entre nós, do significado da conversão. Se a pessoa foi batizada em uma igreja evangélica, supomos que ela é, de fato, evangélica. Porém, como já se disse, passar a noite na garagem não faz de ninguém um carro.
David Allen Bledsoe
É missionário da International Mission Board da Convenção Batista do Sul (EUA) chegou ao Brasil em 1998. Desde sua chegada a trabalhou junto às igrejas nas áreas de plantação, crescimento e desenvolvimento de líderes. apoiando escolas teológicas batistas brasileiras lecionou algumas disciplinas e ajudou a desenvolver parcerias teológicas com instituições fora do Brasil.Retornou ao Seu pais de origem No dia 04 de junho de 2015 depois de 16 anos na evangelização em terras mineiras.
Possui um M.Div. e um D.Min. em Missiologia pelo Seminário Teológico Batista de Mid-America e um D.Th. em Missiologia pela Universidade da África do Sul. casado com Laurie e tem dois filhos.
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